Bolehkah Memutuskan Shalat Sunah Tanpa Udzur?

Tanya:

فضيلة الشيخ! بالنسبة لصلاة النفل هل يجوز للإنسان أن يقطعها بدون عذر إذا شرع فيها؟

“Syaikh yang mulia, ketika seorang telah memulai shalatnya, bolehkah ia memutuskan shalat sunah tanpa udzur?”

Jawab:

Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah menjawab:

قال أهل العلم رحمهم الله: كل من دخل في نفل فله أن يقطعه؛ لأنه نفل، والاستمرار فيه نفل لكنه يكره أن يقطعه لغير غرض صحيح، واستدلوا لذلك: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع صومه حين دخل على أهله ووجد عندهم طعاما فقال: أرينيه فلقد أصبحت صائما فأكل ).

واستدلوا أيضا: بأن النفل زيادة، إن جاء بها الإنسان فهو أكمل، وإن لم يأت بها فلا حرج عليه، إلا أنه يستثنى من ذلك الحج والعمرة، فإن الشروع في نفلهما ملزم، ولهذا سمى الله تعالى ذلك نذرا وقال: { وليوفوا نذورهم } [الحج:29] وقال تعالى: { وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي } [البقرة:196] قال ذلك قبل أن يفرض الحج والعمرة، ولكن كما قلت لك: لا ينبغي أن يقطعه إلا لغرض صحيح.

“Para ulama rahimahumullah menyatakan bahwa setiap orang boleh memutuskan amalan sunah, karena hukumnya hanya sunah, meskipun menyempurnakan amalan tersebut lebih utama. Namun hukumnya makruh apabila ia memutuskan amalan sunah tanpa ada tujuan yang dibenarkan.

Para ulama yang memperbolehkannya berdalil dengan perbuatan Nabi shallallau ‘alaihi wasallam saat beliau menemui sebagian istri beliau, lalu mendapati makanan yang terhidang di sisinya. Beliau bersabda:

أرينيه فلقد أصبحت صائما

“Bawa ke sini makanan itu, sungguh aku tadi pagi dalam keadaan berpuasa”. Lalu beliau makan dan memutuskan puasanya. [1]

Alasan yang kedua karena amalan sunah hanyalah tambahan (dari yang wajib –pen). Apabila seseorang melakukan amalan sunah, maka ia melakukan sesuatu yang lebih sempurna, dan tidak mengapa apabila ia meninggalkannya, kecuali ibadah Haji dan Umrah.

Apabila seorang telah masuk dalam ibadah Haji dan Umrah, ia harus menyempurnakannya. Oleh karena itu, Allah ta’ala menamakan kedua ibadah tersebut dengan nazar dalam firman-Nya:

وليوفوا نذورهم

“Hendaklah mereka menunaikan nazar-nazarnya”.[2]  [QS. Al-Hajj: 29]

Demikian pula firman Allah:

وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي

“Sempurnakanlah Haji dan Umrah karena Allah. Apabila kalian terhalang, maka (sembelihlah) kurban yang mudah (bagimu)” [QS. Al-Baqarah: 196]

Allah telah memerintahkan untuk menyempurnakan Haji dan Umrah sebelum 

Allah mewajibkan kedua ibadah tersebut. Namun sebagaimana telah aku katakan sebelumnya, tidak sepantasnya ia memutuskan amalan sunah kecuali jika terdapat tujuan yang dibenarkan.” [Liqa’ Al-Baab Al-Maftuuh, 6/27]

---

[1] HR. Muslim (3/159), Abu Daud no. 2455, An-Nasa’i (1/319), Ahmad (6/49), Ibnu Khuzaimah no. 2141 dan 2142, Ad-Daraquthni no. 236, Al-Baihaqi (4/275) dan lainnya

[2] Berikut kelanjutan ayatnya:

وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيق

“Hendaklah mereka menyempurnakan nazar-nazarnya dan hendaklah mereka melakukan thawaf di baitul ‘atiiq (Ka’bah)” [QS. Al-Hajj: 29]