Monday, April 20, 2015

Adakah Doa dan Dzikir Khusus di Bulan Rajab dan Sya'ban?

Sering kita mendengar khatib membaca doa tersebut di atas mimbar, atau lazim dibaca di majelis-majelis taklim saat memasuki bulan Rajab atau Sya’ban, shahihkah riwayat yang menyebutkan doa tersebut? Berikut redaksi hadits beserta sanadnya:

Hadits ini diriwayatkan oleh Abdullah bin Al-Imam Ahmad[1], Ath-Thabrani[2], Al-Baihaqiy[3] dan Abu Nu’aim[4] dari jalan Za’idah bin Abi Ar-Ruqad, ia berkata: menceritakan kepadaku Ziyad An-Numairiy, dari Anas bin Malik, ia berkata:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ رَجَبٌ قَالَ: ( اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ، وَشَعْبَانَ، وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ )

“Apabila masuk bulan Rajab, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam biasa membaca doa: “Ya Allah berkahilah Rajab dan Sya’ban bagi kami, serta sampaikanlah kami ke bulan Ramadhan”

Thursday, April 9, 2015

Mengangkat Perselisihan dan Sengketa Kepada Qadhi (Hakim) atau Ulama?

Tanya:

فضيلة الشيخ! زوجان وقع بينهما طلاق لا رجعة فيه، وبينهما ولد وبنت، وعمر البنت حين وقع الطلاق اثنتا عشرة سنة، والولد ثمان عشرة سنة تقريبا، فإلى من يذهبون؟ إلى الأب؟ أو إلى الأم؟ وبينهما خصومة إلى الآن!

“Fadhilatus syaikh, ada seorang suami yang menceraikan istri dengan talak yang tidak dapat dirujuk lagi. Keduanya memiliki satu anak wanita yang berumur 12 tahun saat terjadi perceraian, anak itu sekarang berumur 18 tahun. Anak itu ikut siapa? Ikut ayah atau ibunya? Sampai sekarang masih terjadi pertengkaran antara suami istri.”

Jawab:

Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah menjawab:

هذه -بارك الله فيك- ترجع للقاضي، المسائل التي فيها خصومة من الحكمة ألا يفتي فيها أحد؛ لأنه قد يفتي بحسب ما سمعه من الخصم، ويكون عند خصمه ما يدفع به الحجة؛ ولأنه إذا أفتى فربما يأخذ الخصم هذه الفتيا من أجل أن يحتج بها على القاضي إذا جلسوا بين يديه، مع أن المفتي لم يعلم عن دفع هذه الحجة.
فأنا أشير على إخواني طلبة العلم بأنه إذا استفتاهم أحد في مسائل فيها خصومة أن يقولوا: هذه أمرها إلى القضاة، لئلا يوقعوا الناس في شر وبلاء.

Saturday, April 4, 2015

Mengenal Karakteristik Kelompok Haddadiyyah

Tanya:

ما هو كذلك ضابطُ الحكم على الشخص بإنه حَدَّادي؟

“Apa kaidah untuk menghukumi seseorang bahwa ia adalah seorang haddadiy (pengikut kelompok Haddadiyyah)?”

Jawab:

Diantara kriteria kelompok Al-Haddadiyyah menurut Asy-Syaikh Rabi’ bin Hadi Al-Madkhaliy hafizhahullah:

بغضهم لعلماء المنهج السلفي المعاصرين وتحقيرهم وتجهيلهم وتضليلهم والافتراء عليهم

[Pertama] membenci para ulama yang bermanhaj salaf di masa ini, mencela, membodoh-bodohkan, menyesatkan dan membuat fitnah terhadap mereka

قولهم بتبديع كل من وقع في بدعة،

[Kedua] pendapat mereka yang memvonis mubtadi' siapa saja yang terjatuh dalam kebid’ahan

تبديع من لا يبدع من وقع في بدعة وعداوته وحربه، ولا يكفي عندهم أن تقول: عند فلان أشعرية مثلاً أو أشعري، بل لابد أن تقول: مبتدع وإلا فالحرب والهجران والتبديع.

Thursday, April 2, 2015

54 Hal Yang Bukan Termasuk Manhaj Salaf (Asy-Syaikh Muhammad bin Umar Bazmuul)

Asy-Syaikh Prof. Dr. Muhammad bin Umar Bazmuul hafizhahullah berkata:

Ilmu dan Amal

ليس من منهج السلف العمل قبل العلم، إنما كانوا يبدأون بالعلم قبل العمل، قال تعالى: فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين) محمد19

1) Bukan termasuk manhaj salaf, beramal sebelum berilmu. Dahulu salaf memulai dengan ilmu sebelum beramal. Allah ta’ala berfirman: “Maka ketahuilah bahwa tidak ada Tuhan (yang haq) selain Allah, dan meminta ampunlah atas dosamu dan juga kaum mukminin” [QS. Muhammad: 19]

ليس من منهج السلف : ترك العمل بالعلم، فقد ورد: "هتف العلم بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل

2) Bukan termasuk manhaj salaf, meninggalkan amal setelah berilmu. Disebutkan dalam sebuah riwayat: “Ilmu memanggil amal, apabila amal memenuhi panggilannya (maka ilmu akan tetap bersamanya), namun jika sebaliknya, maka ilmu akan pergi meninggalkannya”

ليس من منهج السلف أن يشتغل الطالب بأي شيء قبل القرآن والحديث، فإذا تفقه وتعلم ما يحتاجه لدينه طلب ما يريده بعد ذلك

3) Bukan termasuk manhaj salaf, menyibukkan diri dengan sesuatu sebelum (menghafal dan mempelajari) Al-Qur’an dan hadits. Apabila seorang telah mempelajari ilmu yang ia butuhkan untuk agamanya, silahkan ia mempelajari ilmu yang ia inginkan

ليس من منهج السلف الأخذ عن أي أحد إلا بعد النظر في حاله مع السنة. فكان يقال: "إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم".         

4) Bukan termasuk manhaj salaf, mengambil (ilmu) dari setiap manusia kecuali setelah mengamati keadaannya apakah ia di atas sunnah. Dahulu dikatakan  “sesungguhnya ilmu ini adalah agama, maka lihatlah kepada siapa kalian mengambil agama kalian”

ليس من منهج السلف ترك طلب العلم الواجب، وإهمال طلب العلم المستحب

5) Bukan termasuk manhaj salaf, meninggalkan thalabul ilmi yang sifatnya wajib, serta meremehkan thalabul ilmi yang sifatnya sunnah.

ليس من منهج السلف الاهتمام بالعلوم العقلية البحتة، إنما علمهم قال الله قال رسوله قال الصحابة

6) Bukan termasuk manhaj salaf, lebih mementingkan ilmu-ilmu yang hanya bersandar pada akal. Ilmu salaf tidak lain adalah perkataan Allah dan Rasul-Nya, serta perkataan sahabat

Berpegang Teguh Dengan Al-Qur’an dan As-Sunnah Yang Shahih

Tuesday, March 31, 2015

Nasehat Asy-Syaikh Shalih As-Suhaimi Kepada Salafiyyin di Indonesia (8 Jumadats Tsaniyah 1436 H)

Syaikh Shalih As-Suhaimi hafizhahullah berkata:

“Segala puji milik Allah, shalawat dan salam tercurah kepada Rasulullah, wa ba’du

Kepada saudara-saudaraku dari Indonesia dan kaum muslimin yang mendengarnya. Aku berwasiat kepada mereka dan kepada diriku untuk bertakwa kepada Allah ‘azza wa jalla, serius dan bersungguh-sungguh dalam menuntut ilmu syar’i yang bersumber dari kitab Allah ta’ala dan sunnah Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wasallam, berjalan di atas manhaj salaf yang shalih, jauh dari sikap ifraath dan tafriith (berlebihan dan bermudah-mudahan). 

Thursday, March 26, 2015

Pahala Berniat Baik

Abdullah bin Al-Imam Ahmad rahimahullah berkata kepada ayahnya: 'Berilah wasiat kepadaku wahai ayah', lalu ayahku berkata:

يَا بُنَيَّ انْوِ الْخَيْرَ فَإِنَّكَ لَا تَزَالُ بِخَيْرٍ مَا نَوَيْتَ الْخَيْر

"Wahai anakku niatkanlah kebaikan, engkau senantiasa berada dalam kebaikan selama engkau terus meniatkan kebaikan"

Tuesday, March 24, 2015

Bolehkah Menunda Dalam Mengingkari Kemungkaran Demi Maslahat?

Tanya:

فضيلة الشيخ! هناك بعض المسلمين من أصحاب المعاصي نزورهم بنية الدعوة إلى الله عز وجل، لكن هؤلاء لا يحضرون مجالس الذكر وهم بعيدون عن الله عز وجل، ونجد عندهم بعض المنكرات وأحيانا يريدون أن يختبرونا بأن يفتح أحدهم أغان في وجودنا، ونحن لا ندعوهم أمام الناس، بل نأتيهم إلى بيوتهم، ونحاول أن نكسب قلوبهم في البداية بتكرار الزيارات، ووجدنا حسب التجارب أننا إذا بدأناهم بإنكار المنكر يفرون منا ولا يجالسوننا، ولكن بفضل الله عز وجل نصبر على ذلك، وإن سمعنا أحيانا بعض المنكرات، ولكن بعض الإخوة ينكرون يقولون: لا بد أن تنكروا المنكر، فهل ننكر المنكر مباشرة أو نصبر بنية الدعوة إلى الله عز وجل؟

“Syaikh yang mulia, di sana terdapat sebagian muslim yang gemar berbuat maksiat,  kami mengunjungi mereka dengan niat dakwah kepada Allah ‘azza wajalla. Namun mereka tetap enggan menghadiri majelis ilmu, mereka jauh dari Allah ‘azza wajalla. Kami mendapatkan berbagai kemungkaran di sisi mereka, terkadang mereka menguji kami dengan memutar lantunan musik saat kami berada di sisi mereka. Kami tidak berdakwah kepada mereka di depan kerumunan manusia, namun kami datang ke rumah-rumah mereka. Kami berupaya melembutkan hati mereka dengan sering berkunjung.

Berdasarkan pengalaman yang telah lalu, apabila kami memulai (dakwah -pen) dengan mengingkari kemungkaran, mereka akan lari dan tidak mau duduk bersama kami. Akan tetapi dengan keutamaan dari Allah ‘azza wajalla, kami tetap bersikap sabar kepada mereka, meskipun terkadang kami mendengar beberapa kemungkaran. Namun sebagian ikhwah mengingkari (sikap kami -pen) dengan menyatakan: ‘kalian harus mengingkari kemungkaran’. Apakah kami harus mengingkari kemungkaran secara langsung atau memilih untuk bersabar (menunda dalam mengingkari kemungakaran –pen) dengan niat dakwah kepada Allah ‘azza wajalla?

Jawab:

Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah menjawab:

منكر المنكر هو مثل الطبيب، لو أن الطبيب أتى على جرح وشقه مباشرة ليستخرج ما فيه فربما يتولد ضرر أكبر، ولكن لو أنه شقه يسيرا يسيرا وصبر على ما يشم منه من رائحة منتنة لحصل المقصود، فأنتم ما جلستم مع أهل المنكر رغبة فيما هم عليه من المنكر، وإنما جلستم من أجل الدعوة إلى الله، وفي ظني أن كل إنسان عنده عقل مميز إذا جلس إلى جانبه صاحب خير فإنه سوف يقلع عن المعصية التي هو عليها، وربما يكابر أو يعاند فيبقيها أو يزيدها كما قلت، ولكن اصبر فإذا عرفت أنه ليس فيه رجاء فحينئذ لا تجلس معه، ويجب حينئذ أن تفارقه