Saturday, January 31, 2015

Konstitusi Kita adalah Kitab Allah dan Sunah Nabi-Nya (Raja Salman bin Abdul Aziz)


Raja Salman bin Abdul Aziz hafizhahullah berkata: “Segala puji bagi Allah yang telah berfirman:
كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
Semua yang ada di bumi itu akan binasa. Dan tetap kekal Dzat Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan.” [QS. Ar-Rahman: 26-27]
Shalawat dan salam semoga tetap tercurah atas nabi-Nya beserta keluarga dan para sahabatnya.
Dengan hati yang yakin sepenuhnya terhadap qadha dan qadar Allah, diselimuti kesedihan yang mendalam, aku menyampaikan kepada rakyat Saudi, bangsa arab dan kaum muslimin rasa belasungkawa atas meninggalnya Pelayan Dua Tanah Suci Raja Abdullah bin Abdul Aziz -rahimahullah-, yang mana Allah telah berkehendak untuk memilihnya kembali ke sisi-Nya, setelah perjalan hidup yang panjang dalam usaha mewujudkan ketaatan kepada Rabb-nya, meninggikan agamanya, melayani negara dan rakyatnya, serta mengatasi berbagai permasalahan yang dihadapi bangsa arab dan kaum muslimin.

Menuntut Ilmu Sambil Berdakwah atau Fokus Menuntut Ilmu?

Tanya:

ما هو الأفضل لطالب العلم: الاشتغال بالعلم والدعوة معا، أو الانتظار حتى ينتهي من طلب العلم ثم الدعوة؟

“Manakah yang lebih utama bagi penuntut ilmu, menuntut ilmu sekaligus berdakwah atau menunggu hingga ia selesai menuntut ilmu, kemudian berdakwah setelah itu?

Jawab:

Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah menjawab:

Friday, January 30, 2015

Pujian Para Ulama Terhadap Pemerintah Arab Saudi

Asy-Syaikh Muhammad bin Ibrahim Alu Asy-Syaikh rahimahullah berkata:

فحكومتنا بحمد الله شرعية دستورها كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

“Segala puji milik Allah, pemerintah kami berjalan di atas syariat. Undang-undang yang dipakai adalah kitab Allah ta’ala dan sunnah Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wasallam” [Fatawa Asy-Syaikh Muhammad bin Ibrahim, 12/341]

Asy-Syaikh Abdul Aziiz bin Baz rahimahullah berkata:

وهذه الدولة السعودية دولة إسلامية والحمد لله تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتأمر بتحكيم الشرع وتحكمه بين المسلمين

“Negara Arab Saudi ini merupakan negara Islam, segala puji milik Allah, memerintahkan kepada yang ma’ruf dan melarang dari kemungkaran, memerintahkan untuk berhukum dengan syariat, serta menerapkan syariat tersebut diantara kaum muslimin” [Kaset Al-Ahdaf Al-Hamalaat Al-I’lamiyyah]

Asy-Syaikh Ibnu Baz rahimahullah juga berkata:

لا ريب أن بلادنا من أحسن البلاد الإسلامية وأقومها بشعائر الله على ما فيها من نقص وضعف

“Tidak ada keraguan bahwa negera kami termasuk diantara negara Islam yang baik, diantara negara yang paling tegak menerapkan syariat Allah, meskipun di sana masih terdapat kekurangan dan kelemahan” [Majmu’ Fatawa Ibn Baz, 4/162]

Saturday, January 24, 2015

Jika Shaf Sempit, Bolehkah Duduk Iftirasy Saat Tahiyyat Akhir? (Diantara Kaidah Dalam Mengamalkan Sunah)

Tanya:

التورك في الصلاة بالنسبة للمأموم إذا كان يضايق من بجانبه، أيهما أفضل: أن يتورك، أو أن يتركها؟ لأن كثيرا من الناس لا يستطيع أن يتورك إلا إذا اتكأ على من بجانبه؟

“Manakah yang lebih utama (afdhal), makmum duduk tawarruk hingga membuat sempit orang di sebelahnya atau meninggalkan duduk tawarruk? Karena sebagian orang tidak bisa duduk tawarruk kecuali dengan bersandar kepada orang di sebelahnya.

Jawab:

Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah menjawab:

التورك في الصلاة معروف؛ أن تنصب اليمنى وتخرج اليسرى من الجانب الأيمن وتتورك، أي: أنك تضع وركك على الأرض، وهذا يوجب من الإنسان أن يتجافى قليلا، وربما يكون الصف متضايقا والناس مزدحمين فيه فيؤذي من إلى جانبه.
فهنا اجتمع عندنا شيئان: فعل سنة.ودفع أذى عن المسلم.

فأيهما أولى: فعل السنة، أو دفع الأذى؟ دفع الأذى؛ لأن أذية المؤمن ليست بالهينة، أذية المؤمن ولو بالقول فضلا عن الفعل الذي يحصل في الصلاة ويشوش عليه صلاته، أذية المؤمن تكون بالقول أو بالفعل، يقول الله عز وجل فيها: { والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا } [الأحزاب:58].
ويقول عليه الصلاة والسلام: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره ).
وخرج مرة على أصحابه وهم في المسجد يصلون ويجهرون بالقراءة، فقال: ( كلكم يناجي ربه، فلا يؤذين بعضكم بعضا في القراءة )، أين هي الأذية؟! الأذية أنك إذا جهرت شوشت على الذين هم حولك فآذيتهم…

فهذه القاعدة انتبه لها: ترك السنة لدفع الأذية خير من فعل السنة مع الأذية، فهذا المتورك إذا كان بتوركه يؤذي جاره فلا يتورك، وإذا علم الله من نيته أنه لولا هذا لتورك فإن الله تعالى يثيبه؛ لأنه يكون كمن قال فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم: ( من مرض أو سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما )

“Duduk tawarruk telah diketahui yaitu engkau menegakkan telapak kaki kanan dan mengeluarkan telapak kaki kiri ke samping kanan. Dalam duduk tawarruk, engkau meletakkan pangkal paha di atas tanah. Hal ini terkadang sedikit mengganggu orang yang shalat di sebelahnya, saat shaf sempit dan jama’ah berdesak-desakan dalam shaf.

Saturday, January 17, 2015

Kisah Heroik Pria Muslim di Paris dalam Aksi Penyanderaan oleh Teroris (9 Januari 2015)

TEMPO.CO, Paris- Lassana Bathily, 24 tahun, menjadi pahlawan dalam peristiwa penyanderaan di toko grosir Yahudi, Hyper Cacher, Paris Timur, Prancis pada 9 Januari 2015. Pria muslim asal Mali, Afrika Barat ini telah menyelamatkan sejumlah pengunjung toko termasuk seorang bayi dengan menyembunyikan mereka di dalam ruang pembeku makanan di lantai basement. . 

Lassana menyaksikan orang-orang berlarian ke ruang bawah toko untuk menyelamatkan diri. Lassana yang bekerja sebagai asisten pelayan di toko grosir kemudian sigap untuk menolong mereka dengan terlebih dahulu mematikan alat pendingin agar semua orang didalam tidak membeku.

Monday, January 12, 2015

Suami Istri Bertengkar Sampai Istri Dipukul, Lalu Suami Menyesal, Apakah Wajib Qishash?

Tanya:

على أثر جدال بيني وبين زوجتي ضربتها فكسرت ضرسها، ولكن لم يُقلع من مكانه؛ هل يجب عليَّ القصاص ؟ وفي حالة اتفاقي مع زوجتي حول دفع تعويض عما سببته لها من الضرر؛ هل لديكم حل ؟ أفيدونا مأجورين

“Setelah aku dan istriku bertengkar, aku memukulnya hingga gigi gerahamnya patah, namun gigi tersebut tidak sampai copot.  Apakah aku wajib di-qishash? Apabila terjadi kesepakatan antara aku dan istriku untuk membayar sejumlah ganti rugi atas perlakuanku kepadanya yang menyebabkan dharar, Apa solusi dari Anda?

Jawab:

Asy-Syaikh Dr. Shalih Al-Fauzan hafizhahullah berkata:

لا ينبغي أن ينتهي النزاع إلى هذه الحالة؛ بحيث ينتهي إلى الضرب وإلى الجراحة أو الكسر، هذا لا يجوز بين المسلمين، وهو بين الزوجين أشدُّ شناعة؛ لأن الله سبحانه وتعالى أمر بالمعاشرة بالمعروف .
وقضية ما حصل من كسر السن وماذا يجب فيه؛ فالأمر في هذا له حالتان :
الحالة الأولى : أن تصلحا فيما بينكما : إما بأن تسمح وتعفو عنك مجانًا، وهذا أفضل؛ لقوله تعالى : { فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ } [ سورة الشورى : آية 40 ] ، وإما بأن تعفو على عوض وعلى ما تدفعه لها . هذا من باب الصلح، والصلح جائز بين المسلمين؛ إلا صلحًا أحل حرامًا أو حرم حلالاً .
الحالة الثانية : أن يطلب في هذا التقاضي والدية الواجب دفعها لها، وهذا لابد فيه من الانتهاء إلى المحكمة الشرعية؛ لتنظر في القضية، وتقرر ما تستحقه هذه الجناية من مال

Sunday, January 11, 2015

Dua Jadwal Pengajian Waktunya Bersamaan, Ikut Pengajian yang Mana?

Pertanyaan tersebut terjawab dalam fatwa Asy-Syaikh Ubaid Al-Jabiri hafizhahullah berikut,

Tanya:

بعضهم الله يحفظك يعني يقول لا نأخذ العلم إلا عن العلماء الكبار: ابن باز والألباني وابن عثيمين فقط. فما توجيهكم؟

“Semoga Allah menjaga Anda, sebagian mereka mengatakan “Kami tidak mengambil ilmu kecuali dari ulama kibar, Ibnu Baz, Al-Albani dan Ibnu Utsaimin saja.” Apa nasehat Anda?

Jawab:

Asy-Syaikh Ubaid Al-Jabiri hafizhahullah berkata: